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对于一些爱好旅游的朋友，“炎炎夏日”你们会选择去哪？再热的天气，再大的太阳，都无法阻挡那些爱好旅游的朋友出去旅游的那颗心！
太阳再强，也强不过内心燃起对旅游的欲望！所以他们的选择是，宁愿出去被热死，也不愿留在家里被闷死。
当然了，向往舒适也是人的一种本能，炎炎夏日，烈日当空，如果可以选择，他们也会选择去一些相对比较凉爽的地方去旅游的。那些所谓的避暑圣地，也会因为他们的到来而越发的闹热起来。
目前国内能够称得上避暑圣地的旅游地点，除了传统的江西路上，河北的北戴河，贵州的贵阳之外，还有一些相对来说稍微远一点的地方，比如云南的大理，丽江，青海，西藏等，因为这三个地方都处在高原之上，气温较我们平原地带要低上许多；再或者是一些滨海城市，比如舟山群岛，比如青岛，日照，大连等地，这些地方靠近大海，可以为大家提供一个欢乐尽情玩水的地方，尤其是那些带着孩子趁着暑假期间出去旅游，大家就是更加的趋之若鹜，一来可以满足出去旅游的心愿，二来也可以顺便去避避暑，两全其美的事情啊。
当然，如果可以选择的话，我会选择去这些滨海城市，因为着这大海的时候，我才觉得，也许，这才是我想要的生活！
我是“带着瓶盖去旅行”，期望我的回答能够对您有所帮助，欢迎关注我的头条号，一起分享更多的旅游感触和新德！
对于爱好旅游的朋友，“炎炎夏日”你们会选择去哪里？
说说我在炎炎夏日的选择吧！
今年的夏天对于成都这边来说，来得有点“艰辛”，屡屡的入夏失败，屡屡的入伏失败都让不少人误以为，今年的成都应该不太热……但是，这两天的天气又让大家体会到了蓉城的夏日威力。
成都的夏天已经不单单只是热这么简单了，主要是闷热+湿热，所以夏天如果有足够的时间，我一定会选择离开成都的钢筋城市。
其实成都人夏天能避暑的地方还是很多：青城山、峨眉山、天台山、西岭雪山、蜀南竹海、碧峰峡……
成都其实坐拥众多避暑胜地，所以每到夏天，只要是有时间有假期，大部分成都人都会开启“避暑”模式！当然，对于我来说，这些地方都是可以成为避暑的一个选择，毕竟这些地方不光凉快而且风景优美，是不少成都人夏日避暑的选择。
但是，作为我来说，如果讲到省内避暑，我会更倾向于去川西地区，阿坝、甘孜这两个地方虽然和成都同属四川，但甘孜、阿坝属于高原气候，以阿坝为例：阿坝西北部的丘状高原属大陆高原性气候，山原地带为温凉半湿润气候。总的来说，就是气候相对成都来说，更为干燥，早晚温差较大，虽然白天紫外线强烈，但少了成都平原那种湿湿黏黏的闷热感，对于我来说，这种感觉是非常不错的，特别是站在阴凉处一阵山风吹过，很是舒服，但到了这两个地方，就一定要加强紫外线的防护，否则极易被晒伤！
同时，阿坝州的九寨沟更是我心中的挚爱，每年不同时期的九寨沟有不同的美，据说今年九寨沟有可能重新开园迎客，界时又可以再见九寨的秋之灿烂了！
如果是说到省外避暑的话，我应该会选择去云南或是海边，原因大致无二，不管是云南或是海边，都是因为气候干燥，没有湿热感。海边虽然很热，但我很喜欢吹海风的感觉，海浪声起，海风吹拂，可以短暂的忘缺生活中的各种不开心。
但同样不论是云南还是海边，都要注意防晒！
总结：对于喜欢旅游的我来说，如果有机会和时间，夏天我会更倾向到四川的甘孜阿坝，省外去云南或是海边。
对于一些爱好旅游的朋友，炎炎夏日你们会选择去哪？不知别人如何，对于我，我会选择下列这些地方。
青岛，阳光、沙滩、大海，青岛是一个让人心驰神往而又如痴如醉的地方，宜人的气候、和煦的阳光、柔和的沙滩，使爱海的人们来到这里流连忘返，只要置身这座美丽的海滨城市，你立刻会被吸引，融入这欢乐的海洋。
大连，这里的气候冬天没有严寒，夏天没有酷暑。盛夏如果来到大连，可以说是一步一景，去哈仙岛沿着静静的海岸慢慢前行，享受海风拂面，聆听大海的涛声，一定会很惬意的；到塞里岛，这里的自然环保绝好，岛上有着淳朴的民风，渔村风情相对原始，路不拾遗，夜不闭户。
桂林，漓江两岸的风景就像一幅水墨画，当你坐在竹排上游览漓江时，近看江水清澈、波光粼粼，远看山青、水秀、石美，仿佛人在画中游，山川数百里，奇山秀水到处可见，夏天是漓江最好的季节，蓝天白云下的漓江会更加妩媚。
庐山，观日出、赏瀑布，看云雾缭绕爬上山顶；或是望庐山瀑布，魂牵梦萦的意境，三叠泉是庐山的第一奇观，在夏初时节水量最大，真的可以感受到飞流直下三千尺的壮观气势。
昆明，去昆明不需要任何的理由，因为只要听到“春城”这个名字就已经很期待了。更何况还有盛开的数不尽的鲜花，这里不仅有湛蓝湛蓝的天空，还有别于家乡味道的滇味美食，每一种滇味特色都值得一试。
西宁，这里是远近闻名的夏都，这里的夏天是最美的季节，西宁夏季气温最高的时候只有摄氏26度左右，跟内地的桑拿天形成鲜明的对比。最清爽的去处要数坎布拉森林公园了，这里风景伊人，空气新鲜，公园以奇特的景观、悠久的文化著称，夏天来此地避暑真是尚佳的选择。
夏天来了，让我们放松心情，远离喧哗，感受别样的地，别样的景，别样的生活，别样的夏天。
谢邀，不说推荐，聊一聊我去过的几个地方吧
第一个地方是白洋淀
华北明珠白洋淀
除了坑一点，蚊子多一点
其他没什么太大的缺点了
荷花淀，嘎鱼，咸鸭蛋，芦苇荡，小龙虾
不过白洋淀的夏天热，特别热
曾经呆过几个月，差点晒的比非洲人还黑
第二个地方是大明山
在杭州
夏天的大明山会有些闷热
但好在梅雨季节的各种大雨小雨冲淡了闷热
山上的山泉也是冰凉冰凉的
住过几个月，日子也很悠哉
第三个是河北的十渡
多山多水
空气凉爽
还有漂流
作为度假场所很是不错
第四个台儿庄古城
夏天也是很热
不过鉴于台儿庄特色小吃是辣子鸡丁
也还可以接受
炒一盘辣子鸡丁，喝着冰啤酒，真的是无比惬意
第五个是北戴河
去过
略坑
稍不注意就掉坑里了
再好玩也不愿意推荐去
就这样
话不多说，直接上图。壳爸坐标北京，已经计划好下个周自驾去内蒙古克什克腾旗，看预报最高温度才30度，个别日子最高才26度，看来要提前备好防寒的衣物了！
北京距离克旗大约600公里，大半天就能开到，我目前的计划是这样的:
D1.北京出发开到锡林浩特，中间经过平顶山、锡林九曲，不绕路，住锡林浩特，当地有几家不错的蒙餐馆。
D2.从303国道转到达达线，自驾这条贡格尔草原的美丽公路。当天住黄岗梁。
D3.自驾热阿线，住热水塘，泡个温泉，准备第二天返程。
D4.走经棚，上105省道，从桑根达来上高速返回。
因为同行的还有两个家庭，所以线路精简，照顾了群体的要求。如果我自己走的话，返程会从赤峰走，玩一下玉龙沙湖，然后经承德返回。
我是贝壳爸爸，欢迎关注我后续的行程，届时在头条号上发布本次草原行的完整路书。
玉，石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成各种。以玉为中心的玉文化，深深地影响了古代国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。
古玉分两种，高古玉和明清玉。高古玉,是指汉代或汉代以前的玉器，明清玉,指明清时期的玉器。高古玉从文化上讲，是神秘、抽象、高雅，并且十分稀少，而明清玉器传世的较多。
玉器的原料,是天然的稀有的，有些玉还具有宝石的特点，原料本身就有很高的价值，而其它艺术品，则不具备这种条件；其次，玉器收藏是多样性的，有古玉收藏和新玉收藏，还有人专门喜欢收藏玉料的，这也就有了不同的层次。当然，最高层次的收藏，还是古玉，尤其是对高古玉，藏家对其收藏性趣最浓。
古玉与现代玉器的用途，是不一样的，她在诞生之时，并不是商品。古代对玉石的开采与加工十分困难。加上，当时对玉的加工工具，无法与当下相提并论，能工巧匠也很少，玉器基本上，被王室垄断，只能被少数王权者拥有，就像“玉”字所示，是王者怀中的物品，加工的玉器形状，或纹饰表明身价等级和礼制，等级越高，其玉器存世将越稀少，古玉的价值就体现在这一点上。
玉文化，可以追溯到新石器时期，国人把玉，看作是天地精华的结晶，使玉具有了不同寻常的意义。由于取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品，被看作是等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序的重要构成部分。由于玉的外表及色泽，人们把玉本身，具有的一些自然特性，比附于人的道德品质，所谓君子，应具有的德行，加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。
在玉文化中，包含着有“宁为玉碎”的爱国情操，“润泽以温”的无私奉献品德，以及“瑕不掩瑜”的清正廉洁气概。它象一颗明珠，在中国历史文化中，放射出灿烂的光辉。
谢谢邀请，我是做了很多年的玉文化传播讲座，写了三百多篇关于玉文化的文字和见解，这里简要回答：在世界四大文明的起源中，华夏文明作为唯一延续下来的中华文化族群特征，玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。中华文明起源的主要特征之一就是玉器，在中国人的文化中，玉是文化构成的一个重要基因。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄；“价值连城”的高贵品质。中国玉文化的产生有其历史必然性，其原因是多方面的。而且，不同的学者从不同角度也可能有不同的看法。玉石质地温润，结构缜密，具有无比的美丽，无比的坚硬，无比的价值，它与上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力、至上的鬼神的观念自然而然地联系在一起了。古代护身符一类的东西正是循着这一自然过程而产生的。在此后的社会发展进程中，更产生了许许多多和玉紧密关联的神话和传说，这都表明在古时候人们的思维想象当中，一块美玉，它对天地四方、对列祖列宗、对电闪雷鸣、对万物生灵都有说不尽的联系和影响力量，这确是一个很重要的飞跃。
大量古代的文字记载和大量的出土文物，都在证明着这样一个史实：一块玉、一件件小小的饰物、一点最原始的审美意识和一种最早的信念和虔诚，都不断地被赋于了新的含义，发生着新的作用，并终于孕育了中国特有的玉文化。
谢谢邀请：古时《礼记·玉藻》就有“古之君子必佩玉，君子无故，玉不去身”，春秋时代的君子“以德比玉”，以及后人一再表述和推崇的“玉有九德、十一德”，直至汉代许慎归讷成“玉有五德”，“石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，挈（洁）之方也。”可见玉在人们心中，处于何等地位？在古文字中，“玉”字并没有一点，和帝王的“王”共用一个字。《说文解字》段注解释帝王的“王”字时，认为王者即“天下归往也。”董仲舒也说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天地人也。而参通之者，王也。”《说文解字》段注解释玉的字型为“三玉之连贯也”，即三横一竖象征一根丝线贯穿着三块美玉。另“皇”字则是“白”和“玉”的组合。
古文中“王”“玉”字型相同，绝非是偶然的巧合，“天地人参通”与王之连贯，两者关系奥妙，意味深刻。许多经典著作中有众多的描述，证明“三玉之连”实际上就代表“天地人参通”。《周礼·大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方。本质上就是玉能代表天地四方，通过它，便能沟通天、地、人间的愿望和意识。
玉！石美者为玉！
这句话来源于远古时代！来源于石器时代！
为什么中国古人贵玉，祭祀天地用玉，祭祀谷神用玉，祭祀丰收用玉，中国古代最高祭祀玉是必须品，玉是来源于远古生产生活的直接体现，就是石器时代最精华的提炼。
因为中国人的历史没有断代，从磨制石器产生开始，从剩余价值产生开始，玉器这种从生产生活中来的东西，就成为了最好的一般等价物，比金银还要早（人工冶炼出现更晚，贝壳具有玉性，所以玉是上币贝壳下币）。
中国人贵文玩，有历史有文化有传承的三有物件，就是中国人最喜欢的东西，其中玉就是典型。到了中古金属渐渐占据了统治地位，于是出现了金玉并用，一直流传到现代。
中古人们又将玉赋予了神性，赞美玉有五德，仁义礼智信，孔子又将君子之德，靠上了玉德。
所以玉是真正的好东西，中国人喜欢玉是从骨子里带来的，是祖先记忆里继承的，是先人总结出来的，比文字更早，比文化更有历史渊源。
古玉之美，在于它的材质自然之美，更在于它的造型之美、雕琢工艺之美和内在蕴含之美，这种人文美的蕴含，使玉超越了其“山岳精英”的自然属性，而包蕴了中国人的精神。
以古玉中的动物纹饰为例，古玉的动物纹饰具有时代特征，但会随着器形而改变，所谓“样稿组装”正是不同时代纹样的巧妙组合。如西周的人纹和龙纹，在玉璜和玉玦上作左右对称或环状排列；春秋时期的虺龙纹，有如寄生一般隐身于动物玉饰上，战国时期的蛇身龙纹以依附、交迭、共身及双身等形式，构成群体动物纹的组合，这些其实都是那个时代的人赋予的思想，都是人文精神的直接体现。
然而，当前对于古玉审美由于缺乏文化精神的，流行形而下阐释的价值论路数，使得迄今为止对古玉仍滞留在“真”的还是“假”的水平上，滞留在“新”的还是“旧”的初级阶段，这其实实质上把古玉内在的文化精神、艺术精神和价值精神锁闭起来，使民间拾遗的珍贵之器永远不能登堂入室，如果“民间拾遗”挤堆在蝇营苟苟的真伪上。那么，中国古代玉器在艺术人文精神上的研究与拓展上只能滞留中途。这是耽搁与遗忘固有的历史、文化和传统的传承与发展。
那么，当前政府、学界应着眼问题，把古玉内在精神揭示出来，继续传承发展它的价值文化、价值艺术、价值精神。
到此，以上就是小编对于“中古贝壳首饰”的问题就介绍到这了，希望介绍关于“中古贝壳首饰”的【2】点解答对大家有用。
